کرپٹو حلال ہے یا حرام — تجارت، فاریکس اور حصص کا حکم

1. 1پہلے جائز ہونے کا سوال علما سے الگ کریں، پھر نیچے والے میکانیکی اصول اپنائیں۔
2. 2ہر لیوریج، فیوچر، سواپ اور رات بھر کے سود سے بچیں — صرف پوری ملکیت والی فوری خرید کریں۔
3. 3حصص کو شرعی معیار پر جانچیں؛ ناجائز منافع کا حصہ صدقہ کریں؛ سالانہ زکاۃ ادا کریں۔
4. 4کبھی قرض یا گھر خرچ سے تجارت نہ کریں؛ قیاس بازی محدود رکھیں؛ نماز چھوٹے تو لین دین روک دیں۔
5. 5اپنی حکمت عملی ایک مستند عالم کو دکھا کر جائزہ کرائیں؛ پھر فتوی بدلتے نہ پھریں۔

کرپٹو، فاریکس اور لیوریج کی حد

موجودہ علما کرپٹو کی اصل کے بارے میں تین رائے رکھتے ہیں — بعض کے نزدیک بازاری قدر والی ڈیجیٹل جائیداد کے طور پر جائز، بعض کے نزدیک اتار چڑھاؤ اور گمنامی کی وجہ سے مکروہ درجے میں قابل برداشت، اور بعض کے نزدیک ضرورت سے زیادہ دھوکے اور بے یقینی کی وجہ سے ناجائز — کوئی ایک فتوی سب پر لازم نہیں، اس لیے اپنے سکے اور استعمال کے بارے میں علما سے پوچھیں، اور نیچے والے تجارتی اصول ہر رائے میں لاگو سمجھیں۔

اصل حد لیوریج اور سود ہے — ادھار پر تجارت، فیوچر، دائمی سودے جن میں فنڈنگ شرح ہو، اور رات بھر کے سود والے فاریکس کھاتے سود اور دھوکے کی صورت ہونے کی وجہ سے سب کے نزدیک ناجائز ہیں — اسلامی یا بغیر سواپ کے لیبل پر اشتہار دیکھ کر نہیں بلکہ مستند شرعی جانچ کے بعد اعتماد کریں۔ پوری ملکیت کے ساتھ فوری ہاتھوں ہاتھ خرید سب سے صاف صورت ہے؛ منافع والے اسٹیکنگ منصوبوں میں علما بٹے ہیں؛ اور پیشہ ورانہ ڈے ٹریڈنگ عموما قمار بازی، لت اور نماز سے غفلت میں بدل جاتی ہے — صورت بظاہر درست بھی ہو تو انجام اسے ناجائز کرتا ہے۔

حلال حصص کی جانچ اور سرمایہ کار کا ضبط

جائز کاروبار والے حصص شرعی جانچ سے گزرتے ہیں — سودی قرض، سودی آمدنی اور ناجائز کمائی ہر ایک معمولی حد سے نیچے ہو، پھر منافع میں ناجائز حصہ صدقہ کر کے پاک کریں اور سالانہ زکاۃ ادا کریں۔ کوئی جانچ ناکام ہو تو حصہ باہر ہے؛ سب خریدتے ہیں کبھی دلیل نہیں بنتا۔ چارٹ والی قمار بازی کے بجائے اصل کاروبار میں طویل سرمایہ لگائیں — نبوی بازار اخلاق اصل تجارت کو اجر دیتا ہے، صفر جمع کھیل کو نہیں۔

ضبط کے اصول — کبھی قرض یا گھر خرچ سے تجارت نہ کریں، کبھی لیوریج نہ لیں، قیاس بازی دولت کا چھوٹا حصہ رکھیں، سالانہ زکاۃ خودکار کریں، اور چھوٹی نماز کو سرکٹ توڑ سمجھیں — جو سرمایہ فجر چھڑائے وہی خسارے والا ہے۔ حکمت عملی لکھیں، ایک بار مستند عالم کو دکھائیں، پھر حالات بدلے بغیر فتوی بدلتے نہ پھریں۔